사무엘상 25장 2~42절에 나오는 이 성경 이야기는 다윗이 유다 남부 광야에서 유배 생활을 하는 동안의 일화를 묘사하고 있다. 식량이 필요한 다윗은 부하 몇 명을 보내 나발이라는 부유한 양치기에게 도움을 요청했는데, 그 농장의 양떼는 다윗이 겨울 내내 아무런 방해도 받지 않고 풀을 뜯었습니다. 양치기 농부는 그들의 요청을 퉁명스럽게 거절했습니다. 분노한 다윗은 무장한 400명을 데리고 복수를 하러 나섰습니다. 다윗의 공격이 임박했다는 소식을 들은 나발의 아내 아비가일은 빵, 포도주, 고기, 과일 등 넉넉한 식량을 신속히 나귀 등에 싣고 다윗과 그의 군사들을 막으려고 출발했습니다. 그녀는 다윗에게 징벌적인 행동을 중단하라고 간청하면서 그가 여호와의 싸움을 싸우고 있으며 그의 삶에 악이 개입하도록 해서는 안 된다는 점을 상기시켰습니다. 아비가일은 집으로 돌아왔고 그녀의 기쁜 소식을 듣고 그 남편의 마음은 “그 속에서 죽어 돌과 같이 되었”습니다. 나발이 죽었다는 소식을 들은 다윗은 하느님께서 자신의 뜻을 뒷받침해 주셨다고 생각하고 기뻐했으며, 그 후 즉시 종들을 보내 아비가일에게 자신과 결혼해 달라고 요청했습니다. 그녀는 이에 동의하고 다윗의 두 번째 아내가 되었습니다. 구약성서는 인간의 나약함과 개인적 배신에도 불구하고 모세의 추종자들이 영적 신앙, 군사적 용맹, 용서와 화해를 통해 국가를 형성했던 고대 이스라엘의 가혹하고 잔인한 세계에 대한 가슴 아픈 이야기로 가득 차 있습니다. 쓰라린 적대자. 아마도 다른 어떤 예술가보다도 피터 폴 루벤스(Peter Paul Rubens)는 이러한 내러티브의 힘을 내면화하고 표현적인 이미지에 강력한 감정적 영향을 포착했습니다. 그러나 다비드와 아비가일의 만남은 화해의 이야기이며, 평화로운 풍경 속에 함께 모인 두 개의 독특한 형상 그룹의 부드러운 전진 움직임으로 루벤스가 제시하는 특성입니다. 아비가일이 다윗 앞에 무릎을 꿇고 그에게 빵을 선물하자, 그 군대 지도자는 그녀의 웅변과 겸손에 감동하여 그녀가 일어나도록 부드럽게 손을 뻗습니다. 아비게일의 시선과 몸짓을 통해 루벤스는 아비게일의 아름다움과 진심 어린 간구가 데이비드가 남편에 대한 의도된 공격을 포기하도록 성공적으로 설득했음을 전달합니다. 감정적인 자양분을 공급하고 평화를 장려함으로써 아비가일은 중보자로서의 동정녀의 예표를 나타냅니다. 철저한 가톨릭 신자였던 루벤스는 제단화와 태피스트리 디자인을 포함하여 종교 작품에 대한 많은 의뢰를 받았습니다. 그는 태피스트리의 모델로 사용되었을 수 있는 이 야광 유화 스케치를 1630년대 초에 그렸습니다. 스페인 왕 필립 4세의 명령으로 스페인과 영국에서 섬세한 외교 임무를 수행한 후 앤트워프로 돌아온 직후였습니다. 그는 예술가로서의 활동을 위장하여 성취했습니다. 유려한 붓놀림과 깜박거리는 하이라이트는 형태를 모델링하고 강조합니다. 깊이 공명하는 색상; 그리고 풍경의 넓고 분위기 있는 처리는 모두 루벤스가 티치아노와 베로네세의 예술적 업적에 대한 평가를 반영합니다. 두 명의 베네치아 거장들은 1620년대 후반 마드리드와 런던에서 그의 작품을 공부했습니다. 사실 루벤스에 대한 이탈리아 예술가들의 영향은 훨씬 더 일찍부터 시작되었습니다. 1600년경 고전적 이상과 철학을 교육받은 루벤스는 앤트워프에서 이탈리아로 여행하여 고대와 르네상스뿐만 아니라 카라바조와 같은 현대 예술가들이 창조한 예술적 전통을 직접 경험했습니다. 이러한 다각적인 노출에서 얻은 영감은 자신의 그림 스타일에 깊은 영향을 미쳤으며 향후 작업의 기초가 되었습니다. 루벤스는 1609년 앤트워프로 돌아와 네덜란드 남부의 스페인 왕인 알베르트 대공과 이사벨라 대공의 섭정들의 궁정화가가 되었습니다. 대담하고 유연한 스타일로 구현된 '다비드와 아비게일의 만남' 과 같은 극적인 내러티브를 통해 루벤스는 유럽 전역의 예술가들에게 강하고 오래 지속되는 영향을 미쳤습니다. 17세기 가장 위대한 거장 중 한 명인 루벤스의 예술적 유산은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다.