오직 누가복음 2장 15~22절에서만 그리스도의 할례에 대해 언급하고 있습니다. “목자들이 서로 말하되 이제 베들레헴으로 가자 하고… 급히 가서 마리아와 요셉을 만나매 구유에 누인 아기라.... 아이에게 할례할 날이 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니라.” 그리스도의 어린 시절에 일어난 이 중요한 사건에 대한 이러한 피상적인 언급은 역사 전반에 걸쳐 예술가들이 할례를 표현하는 방식으로 폭넓은 위도를 허용했습니다. 지배적인 네덜란드 회화 전통은 의식이 성전에서 일어나는 것으로 묘사하는 것이었지만, 이 아름답게 연상되는 그림에서 렘브란트는 마구간 앞의 장면을 배치합니다. 이 혁신적인 구성에서 마리아는 요셉이나 다른 남성 인물이 아니라 마구간의 사다리 앞에 있는 그녀의 무릎에 아들을 다정하게 안고 있습니다. 마치 그녀가 약 33년 후 마구간에 기대어 있는 사다리 근처에서 그의 시체를 안고 있을 것처럼 말입니다. 십자가. 이런 식으로 렘브란트는 할례와 그리스도가 십자가에 못 박히실 때 마지막으로 흘리신 피의 근본적인 연관성을 제시합니다. 큰 책에 아기의 이름을 기록한 서기관 주위로 구경꾼들이 모여듭니다. 도상학적, 구성적, 문서적 증거는 모두 렘브란트의 저작물임을 강력하게 지적합니다. 렘브란트의 작품을 잘 알고 그와 복잡한 금전적 협약을 맺고 있던 상인이 이 그림을 위해 상당한 돈을 지불했다는 사실은 <할례>가 주인에 의해 직접 제작되었음을 사실상 확실하게 한다.